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庐陵青山胡氏族谱序

《胡氏重修族谱序》

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夫三才之道混沌时以定之,日月星辰,刚气上腾;山川土石,柔气下凝;资阳以昌,用阴而成。然刚者有下济之道,施布雨露;而柔者亦具上御之德,发育万物。圣人作易以两仪而名之,而人参於其中,性能殊异,盖人备智慧心机极端灵敏,身处宇宙,设施社会集团,形成辉煌灿烂之结构。昔者上古洪荒之世,尝於野外穴居。有巢以后伐木构室,及至伏义神农乃习稼穑、医药、饲牲畜,男女婚配以成家道。俟及唐、尧、虞、舜开化改革,与日俱新,尤是别尊卑、按人伦、立纲纪、制礼乐、讲道德、守仁义、敦文艺、习科技、倡举贤慧智能。御其纲领,导之以政,齐之以刑,竟自绵绵延於今,足达数千年之经历,且而永垂不朽。斯所谓三才之道并辔而显著矣。总之三才之始,决不外乎阴阳之气,而形成矣今三才之论,祥悉其由,而人类之肇未可不究其本,圣人云:万物本乎天地,而人应考其祖宗之鞠育,据此必当追思木本水源,力求慎终追远,堪称人子之道,唐代以前各族姓氏俱未备於谱籍,民间藏查如有名贤忠孝节义者,悉由史官刊入纲鑑,惟皇室帝胄存以玉牒以作备查。自唐太宗好文开科取士,敕令拟备族谱发挥追远报本之念,继后各姓孝子贤孙积极搜经觅典,謄录本姓世系,拟稿撰谱,迄今数百年仍然继往开来。 
我族胡姓远自虞舜满公之后,自满公以下有数十世沦陷稽查,殛自受姓祖以来传至廿一世澄公,澄公之后由陈州徙河东,再迁南郡华容,由华容再徙寿春、徙安定,安定原有族七,分散四方,独喜公自安定徙宿迁,而宿迁之外徙者又多。西晋时至藩公,因夷匪磁乱有功於朝,乃封土於豫章新吴,而后迁居华林。我祖清渊公适为清江令,由华林再徙新喻湖田破港之八家村,其时已生二子,长曰:山则,次曰:嵩则。嵩则未迁,其发展后之子孙移居傍村之壋上、鄱头、丰溪、滩头等各村。而山则之后嗣即迁往宜春新泽、新祉、镜赋等地。其六世孙宗之公,为唐代尚书中书令,时生有五子,长二三无传,独其四子匡邺公从镜赋迁至安福安成之城东,而匡邺公之四世孙之长孙兆昌公迁斗塘,次孙兆吉迁前村。兆昌公长孙元振公之十一世孙从望公,在明之景宗宪宗时即天顺成化年间,曾仕广西象州刺史於,明孝宗弘治十二年终世,此祖性善忠良,忠君恤民,卸任后民感其德建以生祠奉之,其人高行福厚生有十二子,自谅日后繁衍容居不敷,乃成化年间悉督眷属徙至青山,始为青山基祖。迄今已达五百余年,其发展之后嗣除其外徙全国各地者未能如数胜计,仅惟本村人口尚有二百余名,其嗣续之人才能佐国安民德高望重者在清室光绪时有瀛卿,民国初期有展堂(胡汉民),即今之清华北大毕业出国入仕者有宁琪、汀、乃中、向洋等人,上述光后毓世之英豪才斡悉系基祖阴骘所荫之至感也,先宗自有谱籍记载以来,汲汲於心尝谓改朝换代之间切宜警惕沦陷,毁溃先宗遗德,抛弃木本水源,万历中期由我先祖名望之士倡辑胡氏族谱一架,公推忠厚善良之人妥善保管,迭至明末崇祯自成之乱鲜为堕失,幸遗不溃。及至清初康熙中期,彼时文望兴隆,全国各地倡掀辑谱者急似涌潮。为是我族先祖文人亦乘趋势,乃将本期出生死亡者重新整顿世系复而辑之,保旧易新,迨至乾隆末节圣恩沐赦,汉族敕督中华诸姓凡有忠孝节义之人,概迅上呈褒赠以表旌节,我族适迩乘隙藉机重整世系辑修以易旧迹,而增光顾,即此而后乃至民国六年丁巳。从望公十五世孙瀛卿公,因仕任湖南黔阳知县,解印退归林下休老,寻思本宗族谱自乾隆至今已百余年翻阅草谱世系謄录漏简晦谙不明,故而敦敦诚函文全国各地与我同宗一派者,会集於斯研论宗谱重任,此间各地同宗文士一涌赴会聚讨雅志,兴怀一味乐极同心,遂於丁巳仲春整稿,本岁秋末冬初乃始大功告成,当时赞襄其事者约百余名,笔下未堪祥录。以此观之瀛卿公於追远报本之情,仰观如泰山之高,俯视若东海之深情,孚意契永垂不朽而已矣。今岁孟春下旬本族嗣裔上进、正荣声闻邻村各姓俱皆倡掀辑谱高潮。为是邀集华成、尚钦、宁民、正求、德全、安庆等人共同商议整理新辑胡氏族谱。经研究酝酿一致同意,乃设立辑谱办公室,并公举执事人员。当时公推上进、宁民为主持,负责各项具体任务;正求掌握经济出纳,德全负责处理账务。其余均为缮写世系整理。所谓资金安排现已决定,凡属宗裔之男应贡献人民币陆拾元,女的三十元为支配辑谱的应用开支,此外凡属在外寄居者一律申文函告,以便迅於行事,在研究之过程中,本拟请匠代印装订,适逢本族嗣孙德平由部队转业返乡,等候分配,彼自雅志兴意参与辑谱重任,且自购电脑印刷机一架,印刷装订极为简便而且精彩,志愿敦诚负责印刷并装订,但嘱不受待遇,仅惟收纳成本费而已,似此良机偶凑之优美幸遇,乃我先祖洪福获荫之光辉成。就今据此届辑谱倡首主事人员有上进、宁民、华成、正荣、德平、尚钦、安庆德、尧德、全及岭仔下花园里等诸位之本宗后嗣孝子贤孙,心怀高尚之道义观点,志厥悠远之木本水源,频力追求先祖之丰功伟绩,培就本身之慎终报本之辉煌德化,为告诫其续后开来之儿孙敦敦诚诚谨饬先宗之遗泽,亦所谓振作三才之道恢宏三纲之义五伦之肇九族之显而是耶。圣人云:考子不匮永锡尔类其斯之谓乎。 
余心老惭愧而乏能,身处红尘已近古稀,前程岁月仅在朝夕,凡值大小各事未能达其鞠躬尽瘁之力,以报先宗於九泉之下,兹惟搜集枯肠,片言鲜颉。 
中华人民共和国公元二零零一年夏历辛巳孟秋月 榖旦从望公十五世孙迪先百拜顿首谨撰

来源:胡氏宗亲网

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